今日自闭症
游戏与文化介入（Play and Culture Intervention，PCI）训练法，是由台湾国立台北教育大学特殊教育学系杨宗仁创立，该方法能够根据患儿生活所在的文化特点为孩子设定相应的游戏进行有针对性的能力训练，效果显著。关于PCI，先生有如下论述：
每一个婴幼儿不论是出生于何种文化，都能学会当地文化中的语言、风俗、习惯，包括衣食住行育乐与应对进退的内涵与表现方式、各种文物的意义与运用等等；因而能在不同的场所中察言观色，表现出适切的情绪与行为。简言之，人类有一种文化学习的能力。
Tomasello,Kruger和Ratener(1993)曾提出文化学习的观点来说明自闭症儿童的问题，他们认为自闭症儿童有困难透过模仿学习（imitative learning）、教学学习（instructed learning）、合作学习（coorperative learning）等方式进行文化学习，笔者认同他们的观点，但加以扩充其内涵，将文化学习的能力扩充至社会性趋向（social orienting）(Mundy,&Burnette,2005)、相互调控（mutual regulation）、意图解读（intention reading）、社会性参照（social referencing）、游戏（play）、分享式注意力（joint attention）、心智理论（theory of mind）、会话（conversation）与叙事（narrating）等与文化学习有关的能力。
游戏与文化介入主要的依据就是文化学习的观点。亦即以各种的文化学习能力为此模式的主要介入目标。
在达成介入目标的做法上，游戏与文化介入模式强调经由游戏与日常生活进行介入，背后的理论是建构理论（constructive theory）与亲验之心（enactive mind）(Volkmar,Paul,Klin,&Cohen,2005)。
建构理论强调儿童是内在心智的重新建构进行学系，而不是经由外在的灌输进行学习的，建构理论着重儿童的兴趣与主动学习。而亲验之心则认为一切的认知起源于经验，而经验则来自于个体与环境之间的互动，亲身的经验是我们认知的基础，此种亲身经验也决定了大脑神经系统之间的联结方式，从而影响到认知的运作。而社会认知是认知中的特别形式，它是来自于大量的社会互动，没有社会互动的大量经验，社会认知将被扭曲；由于自闭症儿童的早期社会互动严重不足与失调，因而影响到其大脑社会性神经网络的形成，使得其社会认知与众不同。由于自闭症儿童缺乏大量的社会性经验，因此在社会性情境中，他们所注意的人、事、物往往与众不同，大部份人都会注意到社会性情境中关键性的讯息，例如脸部的表情，而自闭症儿童很可能是注意嘴巴或者物品等非关紧要的社会性讯息，以致影响到他们与人进一步的社会互动。亲验之心强调社会性经验的不可取代性，认为此种社会性经验，不能够透过静态的教学达成，不是单纯口头的或者书面的社交技巧教学就可以达成的，必需要亲身经验才可以。游戏与文化介入模式相当认同建构理论与亲验之心的理论，因此特别强调在自然的日常生活中（日常生活中的食衣住行育乐就是日常文化的内涵）进行介入，例如经由吃饭、穿衣、洗澡、聊天、说故事等日常生活中进行文化学习的介入；但在日常生活中进行各种文化学习能力介入时，自闭症儿童可能会有动机、环境过于复杂、注意力不集中、感官调适困难、介入密度不足、学后巩固不佳等各种的问题，因此需要特别透过游戏的设计来强化文化学习。
以游戏来进行介入，有几个好处。
第一：游戏中有大量的社会互动，自闭症儿童可以有第一手的社会性经验，符合亲验之心的理论；
第二：游戏是有趣的，可以提升自闭症儿童的兴趣与主动性；
第三：游戏中充满各种的假装与角色扮演，对于提升自闭症儿童的想象力与心智理论有帮助；
第四：游戏中充满各种的变化，对于提升自闭症儿童的弹性与问题解决能力帮助颇大；
第五：在游戏中有许多的对话，对于提升自闭症儿童的语用相当有帮助；
第六：社会性游戏，需要与人合作与协调
